كـلـمـآإت آلـبـوٍم عـبـدآلـمـجـيـد عـبـد الله : ][ آنـســآإن آكــثـرٍ ][

[فـــيـــصـــلّ]

آلــســلآإم عـلـيـكـم









+*+ إنسان أكثر +*+



إنت منت إنسان أكثر

قلبي مو من قلبك أصغر

ومثل ما تشعر تأكد إنّي أشعر

فيني منك .. فيك مني

غصب عنك غصب عني

التقينا واللّقا قسمة مقدر

لا فعل الزيف ولا فعل الكلام

من الحبيب اللّي وسط حضني ينام

***
ما لي غيرك وما لك إلاّ أنت حبايب

يكرهك نصفي ونصفي فيك ذايب

الهوى غلاب وأمر الله غالب

ألزمك طول العمر لا جي ولا أروح

كنّي مقيّد قيد مو سلاسل

قيدي إخلاص ووفا وإلاّ إنت قايل

لو يقوم الكون تخسف بي زلازل

ما أحرك ساكنِ بك مير مسموح

لا فعل الزيف ولا فعل الكلام

من الحبيب اللّي وسط حضني ينام


كلمات : تركي

ألحان : طارق محمد


**********************************


+*+ يا شيخ عبد الله +*+


يا شيخ عبد الله قل للغضي قله .. يرضيه أنا أتعذب باقي العمر كلّه

هذا وأنا أغليته من قلبي حبيته .. من زود حبّي له حبيت كل أهله

يا شيخ عبد الله خلي جفا بوصله .. وش حيلة المبلي بألف وميّة عله

ضحيت أنا بعمري هوّن هو قدري .. ويا خوفي لو كانه بالحب يتسلى

يا شيخ عبد الله شيبك غزا راسك .. والشيب لاحقني مثلك أنا والله

والحال يا ويلاه انهد به حيله .. علمني شــ الحيلة داخل عليك الله


كلمات: خالد عوض


ألحان : بندر سعد


*****************************


+*+ عسل دوعن +*+


خلوني على صبري .. خلوني على جمري

با صابر السنين

منك يا عسل دوعن قوت العاشقين

رشفة بس تداوي يا مسكوب في صيني

كلمات الثمين

منك يا عسل دوعن قوت العاشقين

لا تشكي جراح الحب يعجز عليها الحب

واللّي ما تبين

منك يا عسل دوعن قوت العاشقين

دمعي يشبه الماضي لا جاحد ولا ناكر

بحلفك يمين

لو قالوا علي أبكم لا يدرك ولا يفهم

بالقول الفطين

منك يا عسل دوعن قوت العاشقين

لو بالك على بالي ما داريت عذالي

والحاقدين

منك يا عسل دوعن قوت العاشقين

يا سبحانه هو الشافي اللّي خلا العسل شافي

في دنيا ودين

منك يا عسل دوعن قوت العاشقين

شانك يا عظيم الشان يا حنان يا منان

يا الله يا معين

منك يا عسل دوعن قوت العاشقين

وأختم بالنبّي طه اللّي به الكون يتباهى

سيد المرسلين

منك يا عسل دوعن قوت العاشقين


كلمات: يسلم بن علي


ألحان : أبوبكر سالم


*************************************


+*+ ما كنّك +*+


ما كنّك إلا وأذكر الله وأكبر

مخلوقٍ بكيفك وذوقك وخاطرك

كنّي ب. .. .. . في عيونك يِدبر

من شافها قام يتعوذ من الشرك

آنا أشهد إنّك أطعم الخلق سكر

هذا وأنا ما ذقت في يوم سكرك

نوبٍ تطول بعيني ونوب تكبر

نوبٍ تحط بخاطري شي وأشكر

إنت البعيد اللّي له الدرب يقصر

بلقاك وإلا لآخر العمر بنطر

تغيب قاصد أو تجلى وتظهر

أولك في بالي وفي قلبي آخرك


كلمات : خلف الخلف


ألحان : طارق محمّد


**************************


+*+ والله فاضي +*+


والله فاضي جاي تحكي لي همومك

و أنت تحسبني أنا من الهم فاضي

بس تدري شلون آنا ما راح ألومك

ما حد في عيشته يا عمري راضي

خلني فـ يومي أعيش وعيش يومك

والقدر لا ما عليه أيّ اعتراضي

و إن كان ماضي قلبك منسيك نومك

منهو فينا يا حبيبي ما له ماضي

اضحك ودنياك تضحك في قدومك

خليّ شمعات الأمل بالعمر تاضي

والمتاعب لا تطيح من عزومك

واعتبر موضوعها خالص وقاضي


كلمات : فيصل بن خالد


ألحان : رابح صقر


*****************************


+*+ طيّب تعال +*+


طيّب تعال مد كفك وسلم .. أخطيت صح أخطيت لكني أغليك

تصدق إنّي ما قدرت أتكلم .. وإن الحكي لو أجمعه ما يكفيك

من شفت زولك قلت يا رب سلم .. عزّ الله إنّي بعدها رايحٍ فيك

أقوم وأقعد والتفت وأتولم .. طيّرت عقلي من عقب ليلتك ذيك

ياللّي عيونك من تخزه يبلِم .. يركض يبي قربك وفجأة يعديك

مثل الّذي يحلم ولا هو بيحلم .. يتوه في عطرك وكحلك وباقيك


كلمات: خلف الخلف


ألحان : صالح الشهري


***************************


+*+ يا ويل قلبي +*+


يا ويل قلبي يقول ودّه يفارقني

ودّه يشوف إيش أسوي لو يخليني

يدري بي أتعب ولكن مو مصدقني

يحسب غيابه سهل لا غاب عن عيني

يمّر قدام عيني وما يطالعني

وأنا لنظرة غرام منه تكفيني

أجيه كلّي ولا يصافحني

من حيرتي منّه قمت أفري في إيديني

يحس بكرا ويرجع لي يدورني

أنا أدري مثل ما أغليه يغليني

هذا حبيبي ولا يمكن يفارقني

أنا أتحداه لو ضيّع عناويني


كلمات : فيصل بن خالد


ألحان : صالح الشهري


********************************


+*+ عالجوني +*+


عالجوني .. عالجوني

يا هلي لا تتركوني

صاحبي فارق عيوني

ردّوا الغالي عليه

شوفته يا ناس أبيها وبحياتي أشتريها

أشهد أنّى رحت فيها يا هلي جيبوه ليّه

ردّوا الغالي عليّه

قمت أهذري بالحبيّب ليته بجنبي قريّب

أعرفه له قلب طيّب ما يخليني كذيّا

ردّوا الغالي عليّه


كلمات : يوسف شافي


ألحان : فيصل الراشد


*********************************


+*+ عسى ربّي +*+


عسى ربّي يخليك لعيوني

وعسى ربّي يخليني لعيونك

حبيبي دنيتك صعبه بدوني

ولاشي دنيتي تسوى بدونك

أنا مغرم يا غالي فيك

وأدعي ربّي يخليك

إذا عني بعد بيجن جنوني

لأنّك صرت أغلى من عيوني

عسى ربي يهنيني بغرامك

ولا يحرمني من رقة كلامك

يا أغلى إنسان أنا عندي

يا حزني وفرحتي وسعدي

أخاف النّاس عنك يبعدوني

حبيبي صرت أغلى من عيوني

حبيبي فيك راضعني زماني

لغيرك ما يطاوعني حناني

سكن حبّك في وجداني

تعوّض فيك حرماني

غرامك غيّر إحساسي ولوني

حبيب الروح يا أغلى من عيوني


كلمات : فايق السعدي


ألحان : وليد شافي


********************************


+*+ فوق هذا الحب +*+


فوق هذا الحب أحبّك وبعد أكثر كثير

يا اللّي تدري أنّ قربك آنا أحتاجه كثير

يمكن أكثر من غلا روحي لروحي

وإنت من ساني بالدنيا جروحي

ونساني نفسي وخلاني أحبّه

هو صحيح إنّي قدرت أوصلك لكن

ماني عارف وين أبوصل بالمحبّة

لقيت بك عمري اللّي ضاع

ولقيت آنا فيك الحنان

لو بيّدي يا حبيبي

كان أعرفك من زمان

لحظة اللّي تلتقي بي

يبتسم حظي ونصيبي

ومثل أنا ما أقول أحبّك

إنت قول إنّك حبيبي


كلمات : فيصل بن خالد


ألحان : ممدوح سيف



**********************************


+*+ ناوي تخليني +*+


ناوي تخليني ... وتغيب عن عيني

ليه.. ليه تتركني لحالي

ليه .. ليه ما تبي حتى وصالي

ناوي تنساني ولا تسأل علي

إنت يعني ناوي تنهي كلّ شي

علشاني حبيتك وقدرتك وجيتك

ليه .. ليه .. ابتديت تصد عنّي

وصرت دايم في كلامك تتهمني

ناوي تنساني ولا تسأل عليّ

إنت يعني ناوي تنهي كلّ شي

تنهيني بيدينك وين الغلا ووينك

روح .. روح .. لا أجيك ولا تجيني

روح .. روح .. الله لا يسامحك فيني

ناوي تنساني ولا تسأل عليّ

إنت يعني ناوي تنهي كلّ شي


كلمات : عبد الله بو دله


ألحان : سهم


******************************


+*+ بريحك +*+


بريّحك خلاص وأغيب عن عينك

مادام هاذي رغبتك لازم أحققها

وبطلبك آخر طلب الله لا يهينك

قلي أحبّك حبيبي بخاطري أسمعها

وآخر طلب ..

إذكر لقانا كيف غيّر لك موازينك

هاللحظة تكفي عـ الأقل أبّي تذكرها

ليلتها كانت شمعة تضوي بيني وبينك

يوم انطفت إنت الهوى الّذي هب وأخمدها

***

بغيب عنك كثر ما كنت بيدينك

وعلى كثر ما كنت كذباتك أصدقها

وإن شفتني لا تقول شخبارك ووينك

حتى عيوني حرام إنّك تطالعها

وآخر طلب ..

خذ ذكرياتك خذ أيّامك خذ سنينك

ويّاك روحي حرام إنّي أضيعها

وإنسى المودة وكلّ شئ بيني وبينك

إنت بحياتي غلطة لكن ما حكررها


كلمات : عبد الله بو دله


ألحان : سهم


*************************


+*+ تلفت النّاس +*+




تلفت النّاس لا مريت .. تكسر رقاب خلق الله

الزّين خذته ولا خليت .. حرام لا تاخذه كلّه

لباقي الناس وش بقيت .. يا اللّي لك أوصاف مكتملة

وتمّر عادي ولا حسيت .. بحسنك هالناس منذهلة

طلتك حلوة لا طليت .. يا حلوها جد من طلّه

الكل يصرخ لا من جيت .. هذا القمر وانقلب ظله


كلمات: العطيب


ألحان : جابر الكاسر


****************************


+*+ هذاك أول +*+


هذاك أول .. إذا قلت بتخليني

تبيّن دمعتي بعيني

ما عاد يهمني بعادك

ما عاد أهتم مثل أول

أنا قلبي ترى تحول

أنا برحل .. وبدل واحد بواحد

غيابي يمكن يساعد

وتاخذ راحتك أكثر

ما عاد أهتم مثل أول

أنا قلبي ترى تحول

كذا أسهل ..

بدل ما أضايق أحبابك

وقبل لا يكثر غيابك

وقبل لا تقولها بغرور

ما عاد أهتم مثل أول

أنا قلبي ترى تحول

إذا بتزعل ..

يا خي إزعل ولا تسامح

أنا قصدي كذا واضح

ترى تسوي الجروح أكثر

ما عاد أهتم مثل أول

أنا قلبي ترى تحول


كلمات : منصور الشادي


ألحان : ناصر الصالح


****************************


+*+ القلب الحنون +*+

يا صاحب القلب الحنون

لا تبعدك عني الظنون

أخاف قلبي ويا عيني

عـ البعد ذايتعودون

***

خليني وسط الجروح

مثل الجسد من غير روح

و المشكلة تدري بغلاك

يا كيف تتركني وتروح

يا مبعدٍ عني بعيد

وتاركني في بعدك وحيد

آموت أعرف بس أنا

من هالفراق وش مستفيد


كلمات : وسيم باسعد


ألحان : فايز السعيد


******************************


+*+ أحتاج أسألك +*+


ليه دايم أحتاج أسألك

و إيش فيك .. شـ اللّي زعلك

ليه دايم ردودك تكون نظرة

بمعني إيش دخلك

كيف تسأل يعني ما تعرف غلاك

أنت تدري مالي في الدينا سواك

لو مكاني إنت تقبل .. كيف تسأل

***

تنفيني فـ خارج عالمك

وإنت فقلبي مسكنك

آقف على حدودك ولا

تسمح لي إنّي أوصلك

ما أوصلك

وليه دايم تختبر فيني غلاك

كل ذنبي إنّي حبيتك معاك

ليه دايم أحتاج أسألك

و إيش فيك .. شـ اللّي زعلك

ليه دايم ردودك تكون نظرة

بمعني إيش دخلك


كلمات : تركي

ألحان : طارق محمد






********************************




؛ ؛ تـــ ح ـــيــآإتـي ؛ ؛

مـــــع



حـــبـــيْ

[محبوبك المظلوم]

مشكوووور اخوي على هذي الكلمات




ويعطيك الف الف عااافيه

[كبرياء أنثى]

يسلموووووووووو سعودي للابد

والله لايحرمنا من جديدك

تقبل مروري المتأخر


الغصووون

[فـــيـــصـــلّ]

مشكوووور اخوي على هذي الكلمات




ويعطيك الف الف عااافيه





آلــعـــفــوٍوٍ .. وٍمــشــكّـوٍرٍ ع آلـمـرٍوٍرٍ



وٍدمـت لـمـن تـحــب

[فـــيـــصـــلّ]

يسلموووووووووو سعودي للابد

والله لايحرمنا من جديدك

تقبل مروري المتأخر


الغصووون




آلــاـه يــســلـمــكّ آخـتــيّ


وٍمــشــكّــوٍرٍه ع آلـمــرٍوٍرٍ وآلـرٍد آلـذوٍوٍق


ولآإ تـحـرٍمـيــنـآ مـن مـرٍوٍرٍكّ آلـعــذب



وٍدمتــيّ لـمـن تـحــبــيـن

[عازفة الأحزان]

مشكور فيصل على الكلمات

أنا مرة أحب أغاني عبد المجيد

بانتظار جديدك دوما

لك مني كل ود

[حفيدة الصحابيات]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
من قلب يحبكم في الله اخواني اخواتي وحريص على ان يلتقي بكم في الجنة ادعوكم لقراءة هذا المقال وارجو منكم ان تقرؤوه بقلوبكم وعقولكم عسى ربي ما يحرمكم نعمة العقل ويثبت قلوبكم على دينه

أحاديث عن المعازف والغناء

قول الشيخ الألباني..
قال الألباني رحمه الله: "اتفقت المذاهب الأربعة على تحريم آلات الطرب كلها" (السلسلة الصحيحة 1/145).

وأما الغناء فليس كله حرام بل ماكان منه في وصف الخدود والخصور والخمور ونحو ذلك فحرام قطعا وما خلامن ذلك فالإكثار منه مكروه . وأما آلات الطرب فهي محرمة لقوله صلى الله عليه وسلم ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف . . . . الحديث أخرجه البخاري تعليقا ووصله أبو داود وغيره بسند صحيح .
السلسلة الصحيحة
===========================
حديث رقم -1708- إن الله حرم على أمتي الخمر والميسر والمزر والكوبة والقنين وزادني صلاة الوتر ] . ( صحيح ) . ( المزر نبيذ الذرة خاصة وهو الغبيراء . الكوبة الطبل . القنين البرابط ومفرده بربط العود من آلات الموسيقى )
============================
حديث رقم -2261- [ إن كنت نذرت فاضربي وإلا فلا ] . عن بريدة خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض مغازيه فلما انصرف جاءت جارية سوداء فقالت يا رسول الله إني نذرت إن ردك الله سالما أن أضرب بين يديك بالدف وأتغنى . فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم . . فذكره . فجعلت تضرب فدخل أبو بكر وهي تضرب ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب ثم دخل عمر فألقت الدف تحت أستها ثم قعدت عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الشيطان ليخاف منك يا عمر إني كنت جالسا وهي تضرب فدخل أبو بكر وهي تضرب ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب فلما دخلت أنت يا عمر ألقت الدف . ( صحيح ) . انظر الكتاب فيه شرح مهم 1 - أشرق البدر علينا . . . لا يصح أنه قيل عند دخول المدينة في هجرته من مكة .((( 2 - تعليل سماحه بالدف والمتفق عليه أنه من المعازف المحرمة .

وروى ابن المبارك عن مالك بن أنس عن محمد بن المنكدر عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من جلس إلى قينة يسمع منها صب في أذنه الآنك يوم القيامة).

وروى أسد بن موسى عن عبدالعزيز بن أبي سلمة عن محمد بن المنكدر قال: بلغنا أن الله تعالى يقول يوم القيامة: (أين عبادي الذين كانوا ينزهون أنفسهم وأسماعهم عن اللهو ومزامير الشيطان أحلوهم رياض المسك وأخبروهم أني قد أحللت عليهم رضواني).

وروى ابن وهب عن مالك عن محمد بن المنكدر مثله، وزاد بعد قوله (المسك: ثم يقول للملائكة أسمعوهم حمدي وشكري وثنائي، وأخبروهم ألا خوف عليهم ولا هم يحزنون).

وقد روي مرفوعا هذا المعنى من حديث أبي موسى الأشعري أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من استمع إلى صوت غناء لم يؤذن له أن يسمع الروحانيين). فقيل: ومن الروحانيون يا رسول الله؟ قال: (قراء أهل الجنة) خرجه الترمذي الحكيم أبو عبدالله في نوادر الأصول،

وقد ذكرنا في كتاب التذكرة مع نظائره: (فمن شرب الخمر في الدنيا لم يشربها في الآخرة، ومن لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة). إلى غير ذلك. وكل ذلك صحيح المعنى على ما بيناه هناك.

وقال صلى اللّه عليه وآله وسلم: (كسب المغني والمغنية حرام) وكذا رواه الطبراني من حديث عمر مرفوعًا: (ثمن القينة سحت وغناؤها حرام).
شرح بالتفصيل للحديث::

أدلة التحريم من السنة النبوية الشريفة:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر و الحرير و الخمر و المعازف، و لينزلن أقوام إلى جنب علم، يروح عليهم بسارحة لهم، يأتيهم لحاجة، فيقولون: ارجع إلينا غدا، فيبيتهم الله، ويضع العلم، ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة » (رواه البخاري تعليقا برقم 5590، ووصله الطبراني والبيهقي، وراجع السلسلة الصحيحة للألباني 91).

وقد أقرّ بصحة هذا الحديث أكابر أهل العلم منهم الإمام ابن حبان، والإسماعيلي، وابن صلاح، وابن حجر العسقلاني، وشيخ الإسلام ابن تيمية، والطحاوي، وابن القيم، والصنعاني، وغيرهم كثير.

وقال الإمام ابن القيم رحمه الله: "ولم يصنع من قدح في صحة هذا الحديث شيئا كابن حزم نصرة لمذهبه الباطل في إباحة الملاهي، وزعم أنه منقطع لأن البخاري لم يصل سنده به". وقال العلامة ابن صلاح رحمه الله: "ولا التفات إليه (أى ابن حزم) في رده ذلك..وأخطأ في ذلك من وجوه..والحديث صحيح معروف الاتصال بشرط الصحيح" (غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب لإمام السفاريني).

وفي الحديث دليل على تحريم آلات العزف والطرب من وجهين:

أولاهما :

قوله صلى الله عليه وسلم: "يستحلون"، فإنه صريح بأن المذكورات ومنها
المعازف هي في الشرع محرمة، فيستحلها أولئك القوم.

ثانيا:

قرن المعازف مع ما تم حرمته وهو الزنا والخمر والحرير، ولو لم تكن محرمة - أى المعازف - لما قرنها معها" (السلسلة الصحيحة للألباني 1/140-141 بتصرف). قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "فدل هذا الحديث على تحريم المعازف، والمعازف هي آلات اللهو عند أهل اللغة، وهذا اسم يتناول هذه الآلات كلها" (المجموع).

وروى الترمذي في سننه عن جابر رضي الله عنه قال: « خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن عوف إلى النخيل، فإذا ابنه إبراهيم يجود بنفسه، فوضعه في حجره ففاضت عيناه، فقال عبد الرحمن: أتبكي وأنت تنهى عن البكاء؟ قال: إني لم أنه عن البكاء، وإنما نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين: صوت عند نغمة لهو ولعب ومزامير شيطان، وصوت عند مصيبة: خمش وجوه وشق جيوب ورنة » (قال الترمذي: هذا الحديث حسن، وحسنه الألباني صحيح الجامع 5194).

وقال صلى الله عليه و سلم: « صوتان ملعونان، صوت مزمار عند نعمة، و صوت ويل عند مصيبة » (إسناده حسن، السلسلة الصحيحة 427)

وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: « ليكونن في هذه الأمة خسف، وقذف، ومسخ، وذلك إذا شربوا الخمور، واتخذوا القينات، وضربوا بالمعازف » (صحيح بمجموع طرقه، السلسلة الصحيحة 2203)

نفعني الله واياكم يا اخواني الاعزاء

[فـــيـــصـــلّ]

مشكور فيصل على الكلمات
أنا مرة أحب أغاني عبد المجيد
بانتظار جديدك دوما
لك مني كل ود




آلــعـــفــوٍ آخـتـيّ وٍتــســلـمينّ ع آلـمـرٍوٍرٍ آلـرٍآئــع ...,



وٍمــشــكّــوٍرٍه علىآ رٍدكّ آلـذوٍوٍق ...,



وٍآن شـآلله مــآنـنــحـرٍمّ مـنّ مـرٍوٍرٍكّ آلــعــذب ...,




وٍدمـتـيّ بــخــيــرٍ

[فـــيـــصـــلّ]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته من قلب يحبكم في الله اخواني اخواتي وحريص على ان يلتقي بكم في الجنة ادعوكم لقراءة هذا المقال وارجو منكم ان تقرؤوه بقلوبكم وعقولكم عسى ربي ما يحرمكم نعمة العقل ويثبت قلوبكم على دينه أحاديث عن المعازف والغناء قول الشيخ الألباني.. قال الألباني رحمه الله: "اتفقت المذاهب الأربعة على تحريم آلات الطرب كلها" (السلسلة الصحيحة 1/145). وأما الغناء فليس كله حرام بل ماكان منه في وصف الخدود والخصور والخمور ونحو ذلك فحرام قطعا وما خلامن ذلك فالإكثار منه مكروه . وأما آلات الطرب فهي محرمة لقوله صلى الله عليه وسلم ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف . . . . الحديث أخرجه البخاري تعليقا ووصله أبو داود وغيره بسند صحيح . السلسلة الصحيحة =========================== حديث رقم -1708- إن الله حرم على أمتي الخمر والميسر والمزر والكوبة والقنين وزادني صلاة الوتر ] . ( صحيح ) . ( المزر نبيذ الذرة خاصة وهو الغبيراء . الكوبة الطبل . القنين البرابط ومفرده بربط العود من آلات الموسيقى ) ============================ حديث رقم -2261- [ إن كنت نذرت فاضربي وإلا فلا ] . عن بريدة خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض مغازيه فلما انصرف جاءت جارية سوداء فقالت يا رسول الله إني نذرت إن ردك الله سالما أن أضرب بين يديك بالدف وأتغنى . فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم . . فذكره . فجعلت تضرب فدخل أبو بكر وهي تضرب ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب ثم دخل عمر فألقت الدف تحت أستها ثم قعدت عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الشيطان ليخاف منك يا عمر إني كنت جالسا وهي تضرب فدخل أبو بكر وهي تضرب ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب فلما دخلت أنت يا عمر ألقت الدف . ( صحيح ) . انظر الكتاب فيه شرح مهم 1 - أشرق البدر علينا . . . لا يصح أنه قيل عند دخول المدينة في هجرته من مكة .((( 2 - تعليل سماحه بالدف والمتفق عليه أنه من المعازف المحرمة . وروى ابن المبارك عن مالك بن أنس عن محمد بن المنكدر عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من جلس إلى قينة يسمع منها صب في أذنه الآنك يوم القيامة). وروى أسد بن موسى عن عبدالعزيز بن أبي سلمة عن محمد بن المنكدر قال: بلغنا أن الله تعالى يقول يوم القيامة: (أين عبادي الذين كانوا ينزهون أنفسهم وأسماعهم عن اللهو ومزامير الشيطان أحلوهم رياض المسك وأخبروهم أني قد أحللت عليهم رضواني). وروى ابن وهب عن مالك عن محمد بن المنكدر مثله، وزاد بعد قوله (المسك: ثم يقول للملائكة أسمعوهم حمدي وشكري وثنائي، وأخبروهم ألا خوف عليهم ولا هم يحزنون). وقد روي مرفوعا هذا المعنى من حديث أبي موسى الأشعري أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من استمع إلى صوت غناء لم يؤذن له أن يسمع الروحانيين). فقيل: ومن الروحانيون يا رسول الله؟ قال: (قراء أهل الجنة) خرجه الترمذي الحكيم أبو عبدالله في نوادر الأصول، وقد ذكرنا في كتاب التذكرة مع نظائره: (فمن شرب الخمر في الدنيا لم يشربها في الآخرة، ومن لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة). إلى غير ذلك. وكل ذلك صحيح المعنى على ما بيناه هناك. وقال صلى اللّه عليه وآله وسلم: (كسب المغني والمغنية حرام) وكذا رواه الطبراني من حديث عمر مرفوعًا: (ثمن القينة سحت وغناؤها حرام). شرح بالتفصيل للحديث:: أدلة التحريم من السنة النبوية الشريفة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر و الحرير و الخمر و المعازف، و لينزلن أقوام إلى جنب علم، يروح عليهم بسارحة لهم، يأتيهم لحاجة، فيقولون: ارجع إلينا غدا، فيبيتهم الله، ويضع العلم، ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة » (رواه البخاري تعليقا برقم 5590، ووصله الطبراني والبيهقي، وراجع السلسلة الصحيحة للألباني 91). وقد أقرّ بصحة هذا الحديث أكابر أهل العلم منهم الإمام ابن حبان، والإسماعيلي، وابن صلاح، وابن حجر العسقلاني، وشيخ الإسلام ابن تيمية، والطحاوي، وابن القيم، والصنعاني، وغيرهم كثير. وقال الإمام ابن القيم رحمه الله: "ولم يصنع من قدح في صحة هذا الحديث شيئا كابن حزم نصرة لمذهبه الباطل في إباحة الملاهي، وزعم أنه منقطع لأن البخاري لم يصل سنده به". وقال العلامة ابن صلاح رحمه الله: "ولا التفات إليه (أى ابن حزم) في رده ذلك..وأخطأ في ذلك من وجوه..والحديث صحيح معروف الاتصال بشرط الصحيح" (غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب لإمام السفاريني). وفي الحديث دليل على تحريم آلات العزف والطرب من وجهين: أولاهما : قوله صلى الله عليه وسلم: "يستحلون"، فإنه صريح بأن المذكورات ومنها المعازف هي في الشرع محرمة، فيستحلها أولئك القوم. ثانيا: قرن المعازف مع ما تم حرمته وهو الزنا والخمر والحرير، ولو لم تكن محرمة - أى المعازف - لما قرنها معها" (السلسلة الصحيحة للألباني 1/140-141 بتصرف). قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "فدل هذا الحديث على تحريم المعازف، والمعازف هي آلات اللهو عند أهل اللغة، وهذا اسم يتناول هذه الآلات كلها" (المجموع). وروى الترمذي في سننه عن جابر رضي الله عنه قال: « خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن عوف إلى النخيل، فإذا ابنه إبراهيم يجود بنفسه، فوضعه في حجره ففاضت عيناه، فقال عبد الرحمن: أتبكي وأنت تنهى عن البكاء؟ قال: إني لم أنه عن البكاء، وإنما نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين: صوت عند نغمة لهو ولعب ومزامير شيطان، وصوت عند مصيبة: خمش وجوه وشق جيوب ورنة » (قال الترمذي: هذا الحديث حسن، وحسنه الألباني صحيح الجامع 5194). وقال صلى الله عليه و سلم: « صوتان ملعونان، صوت مزمار عند نعمة، و صوت ويل عند مصيبة » (إسناده حسن، السلسلة الصحيحة 427) وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: « ليكونن في هذه الأمة خسف، وقذف، ومسخ، وذلك إذا شربوا الخمور، واتخذوا القينات، وضربوا بالمعازف » (صحيح بمجموع طرقه، السلسلة الصحيحة 2203) نفعني الله واياكم يا اخواني الاعزاء





بــآرٍكّ آلله فـــــــــيــــــــكّ ...,



جـــزٍآكّ آلــاـه آلــف آلــف آلــف خـــيـــرٍ ...,



وٍآن شـآلله فيّ ميــزٍآنّ حــســنــآتـكّ ...,

[غرامalro0o7]

مشكوووووووور اخووووي
اختك
غرامalro0o7

[فـــيـــصـــلّ]

آلــعــفــوٍوٍ آختــيّ غــرٍآمّ



وٍتـــســلــمــيــن ع آلـمــرٍوٍرٍ آلــعــطـرٍ



وٍدمـتــيّ بــوٍد